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【舍宾】英语怎么说_在线翻译_有道词典

)即形体塑形,在当今已经成为一种潮流,融合了减肥、营养、美容、舞蹈、健身等功能,是目前世界上惟一获得专利的形体雕塑系统。

舍宾作为一种新兴的形体运动,已被引入高校女生形体课教学中,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://kaiercare.cn/,舍宾运动具有广阔的发展前景。

因舍宾的8大系统、22个子系统获的专利保护,因此针对这项运动的相关研究还相对缺乏。

这股风潮让舍宾形成了一个巨大稳定的女性消费群体,也能以非常成功的案例被其它社会健身会所仿效,从而更加扩大舍宾的影响和参与的人数。

舍宾是英文SHAPING的译音,来源于20世纪90年代的俄罗斯。其含义就是形体整型、塑造或雕塑。字面的解释为塑造、成形。它包括形体测试系统、形体锻炼系统、形体营养处方系统、形体模特服装、发型优化系统、软组织运动雕塑程序方法体系。它是有别于健美操、有氧操的一种全方位追求形体美和形象美的运动。盛行于俄罗斯、独联体和欧洲地区。目前它的流行范围越来越广。

27 天天读图 ◎瑜伽 VS 普拉提 VS 舍宾◎的来源与英语讲法

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YOGA起源于5000年前的印度,最早由苦修者模仿动物的姿势并加以修正而成。瑜伽是指通过练习调息、体位、收束、契合、涅涕、冥想等方法使身、心、灵得以锻炼与统一的。瑜伽方法最关键的地方就是让训练者把自己的意识专注于一处,在练习瑜伽的时候是要抑制住知觉器官随外界刺激而产生的瞬息万变,并要促发自己内心深处的功能与能量。

瑜伽通过呼吸调息、动静平衡、身心统一等要诀来刺激身体恢复本身的自觉与自愈,改变人的亚健康状态。瑜伽通过各种呼吸及各种不同的独特姿势给予头脑、筋肉、内脏、神经、荷尔蒙腺体适度的刺激,通过强化腹腔内脏器官,除去身体的不安定因素,保存并增加体内生命能量使之不浪费不虚耗,从而令身心健康自然统一安定。

现在一种新的瑜伽形式正在流行,高温瑜伽是在高温瑜伽是在摄氏35度至38度的环境中练习特定的动作,使身体达到全面的锻炼,动作相对固定。

普拉提训练法是由德国人约瑟夫普拉提创立的,其将东、西方的养生方法,如瑜伽、太极、古希腊和罗马的传统养生法融会贯通后,佐以自己设计的仪器及运动技巧,创造出了普拉提。主要是强化内部深层肌肉,帮助你拥有扁平的腹部、结实的肌肉、协调而柔韧的躯体的一种全新运动。

普拉提健身操是为在办公室工作的人群设计的,他们由于长时间在办公桌和电脑前工作导致肌肉发展失衡,针对腹肌、髋肌群、肩、背等部位的肌肉训练。可以在家中进行练习,不受场地的限制。由于动作缓慢,加上肌肉的控制、呼吸的配合,使本来看似简单的动作,做起来有一定的难度。

舍宾(shaping)形体运动是经一批前苏联体育专家同众多学科的专家及电脑专家和舞蹈艺术家在体育大众化的改革中共同合作、多年研究和实践的结晶。舍宾形体训练包含姿态训练、仪态训练、步态训练、协调性训练及肌肉训练几个方面。它通过电脑测评分别制定出适合个体的营养+运动+医学+心理学不同的训练处方,完成从形体美到总体形象美化,从外在姿态美到内在气质美的培养,这就是舍宾的特点。

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舍宾Shaping音标读音翻译英文例句英语词典

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“She Bin”, the transliteration of the English term“SHAPING”, is one of the 1040 words that were newly contained in“Xin Hua Grand Dictionary”, 2003 edition.

”为英文“SHAPING”一词的音译,是2003年中华人民共和国《新华大词典》新收入1040个新词汇之一,为目前国际上较为流行的一种以塑造女性完美形象为主要目的的健身体系。

It is very important for shaping to female\ s phisical and mental research, the devolopment of shaping,condition for female\ s health and the devolopment of extensive mass fitness programs, which can offer reasonable foundation for female\s shape and health.

作为时尚健身体育的成功开展,在中国城市女性和中国社会健身体育产业中产生了一股影响巨大的风潮。

model for university female students in shaping class;

towards the somatotype indexes of the middle-aged women;

佛驮耶舍此云觉明。罽宾国大婆罗门种也。年十三。随师游于旷野。与虎相遇。师欲避之。耶舍曰。此虎已饱。必不食人。俄而虎去。中道果见余食。师密异之。年十五。诵大乘经百万言。犹为沙弥。乃学五明论。世间法术多所练习。然性简傲。谓少堪己师。年二十七。方受具戒。读诵手常不释卷。每端坐思义。犹以虚度日景为叹。其专精如此。在沙勒与罗什甚相尊敬。后入龟兹。法化甚盛。时罗什已为吕光所执。什在姑臧。遣信要之。耶舍欲从之。恐为国人所留。乃取清水一钵。以药投中。咒数十言。与弟子洗足。即便夜发。比旦行数百里。国人追之不及。问弟子曰。何所觉耶。曰唯闻疾风之响。而眼有泪耳。耶舍又为咒水洗足乃止。达姑臧。什公已入长安。乃请姚兴迎之。别立新省于逍遥园。与什对译十住婆娑等论。耶舍髭赤。时人号为赤髭论主。前后赠遗四事供养并不受。时至分卫。一食而已。衣钵卧具满屋三间。不以关心。姚兴为货之。城南造寺。耶舍先诵昙无德律。兴疑其谬。乃试令诵羌籍药方。可五万言。经二日。执文覆之。不误一字。众伏其强记。弘始中译出四分律为秦言。晋义熙八年壬子。入庐山。为远公预社之客。后辞还本国。自罽宾以虚空藏经一卷附贾客。至于凉州。莫知所终

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